- Gerar link
- X
- Outros aplicativos
Por
Valdeci Fidelis
TE OLOGIA BÍBL ICA DO VE LH O TE ST AMEN T O
TE OLOGIA BÍBL ICA DO VE LH O TE ST AMEN T O
T ipo : Teo lo gia / Au to r: Auto res di ve rsos
DE FIN IÇÃ O
Teolo gia é a c iê ncia qu e t rata d o noss o conh ec iment o de Deus , e das c ois as di vi nas. A t eologi a
abr an ge vári os ramos, vejamos :
Teolo gia ex e gétic a Ex eg éti ca vem d a pal a vra g re ga q ue s igni fic a ex trai r. E s ta teologia p roc u ra
des c obri r o ver dad eir o s igni fic ado das E s crit uras .
Teolo gia His tórica En vol ve o E s tudo d a His tóri a da Ig reja e o dese n vol vim ent o da int e rp ret aç ã o
doutri ná ria.
Teolo gia Dogm átic a É o es tudo d as ve rda des f un dam entais da fé c omo s e n os apr es ent a m nos
c redos d a igr eja.
Teolo gia Bí blic a Tr aç a o pr og res s o da ve rda de at ra vés dos di ve rs os li vr os da Bíbli a e des cr e ve
a manei ra d e c ada es c rit or em a pr es enta r as dout rinas m ais im p orta ntes .
Teolo gia Sis t emátic a N es t e ramo de es tud o os ens in ame ntos c oncern entes a Deus e a os
home ns s ão ag rup ad os em t ópicos .
IN TRO D UÇÃ O
De vid o a vast id ão d e as s untos , e a pr of un dida de d os mes mos, bem c omo o c u rto espaço de
t empo p ara ex pos iç ão, es tar emos de pa ra ndo c om u ma g ran de di fic uld ad e. Outr a dific ul da de é
a falta d e f amilia rida de c om o V el ho Tes t am ento, a n eglig ênc ia a o es t ud o do m es m o tem
c aus ado m uit os emb araços a os leit ores d a Bíbli a.
Para fac ilit ar o es t u do, es t ar emos da nd o ên fas e a int rod uções d e ap enas al gum as doutri nas ,
vi s to que, s er ão a bo rda dos mais pr ofun dam ente q ua ndo do est ud o da r e feri da d out ri na.
O V elho Tes tam ento é a pa rt e pr ep arat ória d e D eus pa ra r e velaçõ es m aior es e m ais pro f und as
ao hom em. P or is s o é especial. D eus p ro vide nci ou u ma r e velaçã o e most ro u s eus dife re ntes
métodos :
Sonh os - Jo el 2: 28 E há de s er q ue, de pois de rr ama rei o me u E s pírito s obr e t od a a c arn e, e
voss os filh os e voss as filh as pr ofet iz arã o, os vos s os vel hos t erã o s onh os, os vos s os jo ve ns
t erão vis ões.
Je remias 2 3:32 E is que eu s ou c ont ra os qu e pr of et iz am s onh os mentir osos , diz o SE NHO R, e
os c ont am, e fazem err ar o m eu p o vo com as s uas ment iras e com as s uas le vian da des; pois
eu nã o os en viei, ne m lhes dei o rd em; e nã o troux e ram p ro veit o algum a es t e po vo, diz o
SE NHO R.
Vi s ões - At os 7:31Então Mois és , qu an do vi u i s to, s e m ara vi l ho u da vis ão; e, ap roxi ma ndo -s e
par a obse r var, f oi-l he di rigid a a voz do S en ho r, ( Uma V is ão es pirit u al )
Apariç õ es - Is a ías 6:1 N o an o em q ue mo rre u o r ei Uz ias, eu vi t am bém a o S en hor as s e nt ad o
s obre u m alto e s ublim e tron o; e o s eu séq uit o enchi a o templ o.
His t óric o - A Melh or for ma de re vel ação d e De us ao ho mem s em d ú vi da é at r a vés da his t ó ria.
At ra vés da c on vi vênc ia c om D eus , atra vés d as ex peri ênc ias ad qui ridas c om E le.
Os P eríodos His tó ric os da Te ologi a do V el ho Tes t am ento
As s im c omo os após t olos do N T c om s uas e pís t olas , er am, de muit as manei ras , os int érp retes
dos A t os e dos E van gel hos , as s im t ambém a teol ogia d o A T po deri a s emel hant ement e
c omeç ar c om os pr o fetas po r um mot i vo b em s emelh ant e. N o enta nto, m es mo p ar a o
fe nôme no d a pr o fec ia b íblic a, h a vi a a re alida de s em pr e pres ente d a his t ória de Is r ael. To da a
ati vid ade s al ví fic a d e D eus em temp os ant eri or es t inha q ue s er r econ heci d a e c on fes sad a
ant es de al gu ém po der ve r mais fi rm e a r e velaç ã o adici o nal de De us. De vemos , po rtanto,
c omeç ar o nd e c omeç ou: n a his t ória — his tó ria ver da deir a e r eal.
A E ra P ré- patri arcal
Sem dú vida, Ab raã o oc u pou u m lug ar de dest aq ue n o au ge d a re vel aç ão. O tex to a vanç a d a
ext ens ão d esde a c ri aç ão e d es cre ve a tr íplic e tra gé dia d o hom e m c omo r esult ad o da q ue da,
do Dil ú vi o e da fun daç ã o de B a bel p ar a a uni ve rsalid ade da n o va pr o vis ã o da s al vaç ã o da
part e de D eus pa ra t od os os home ns , atra vés da d esc end ênc ia d e Abr aã o.
A pala vra p rinc ip al é " B enç ã o" rep et ida d a pa rte D eus — qu e ex is t ia ape nas no es t a do
embri on ário. N o inic io, t rata -s e da " B ênç ã o" da o rd em c riad a. De pois , é a "B ênç ão" d a fa m íli a e
da N aç ão, em A dã o e N oé. O a uge vei o na q uíntupl a " Bênção" p ar a A bra ão em Gên es is 12:1 -
3, que inc lu ía b ênç ã os m ateri ais e es pirit u ais .
A E ra P atriarc al
Es t a era f oi tão s igni ficat i va que De us S e anu ncia va c omo " D eus dos pat riarcas " , ou "D eus de
Abra ão, de Is aq ue e d e Jac ó" . A lém dis t o, os pat riarc as er am c onsid era dos " pr of etas" (Gn 2 0:7;
SI 10 5:15 ). A par ent em ente e ra p or que pess oalm ent e r ecebi am a pal a vra d e D eus .
Freq üe nteme nte, a pal a vra d o S en hor " veio" a el es de m o do di reto ( Gn 1 2:1; 13:14; 2 1:12;
22: 1) ou o S e nho r "apa rec e u" a eles nu m a vis ã o (1 2: 7; 15:1; 1 7:1; 18:1 ) ou n a pe rson agem do
Anjo do S e nh or ( 22:11, 15).
Os per ío dos de vida de A br aã o , Is aq ue e Jac ó for mam o utro t em po dis t inti vo no flux o d a
his tória. E s tes três pri vil e giad os da r e velaç ã o vir am, ex pe rime nt ar am e ou vi ram t anto, o u m ais ,
dur ant e o c o njunt o de d ois s éc ulos rep rese ntado pelas vi das c ombi nad as deles , do que t o dos
aqu eles qu e vi ve ram d ura nt e os milêni os ant e rior es ! Como c o nseq üênc i a, pod emos , c om toda
a s egur anç a, d eline ar G ên es is 12 -5 0 c omo n os s o s egun do p er ío do his t ó ric o no d es do bra r da
t eologi a do A T, ex atam ente c omo foi feit o p or g er ações post e rior es que t in ham o r egis t ro
esc rit o das E s c rit uras .
A E ra M os aic a
Isra el foi entã o c hama do "rei no d e s ac erd otes e naç ã o s anta" (Êx o do 19: 6). De us , c om t odo o
amor, d eline a va os m eios m o rais , c erimo niais e ci vis de s e cumpri r t ão alta voc açã o. V iria no
ato prim ário do Ê x od o, c om a g raci os a li b ert aç ão de Isra el do E gito, o pe rad a po r D eus , a
s ubs eqü ent e obe diê nci a de Isra el, em fé, a os Dez man dam entos , a t eolo gia d o t abe rn ác ulo e
dos s ac rif íc ios, e s emelha ntes detal hes do có digo da alia nç a (Êx od o 21 -2 3) p ar a o go ve rn o
c ivil .
Toda a dis c us s ão qu anto a s er um no vo p o vo de De us s e deri va va d e Ê x odo 1 -4 0; Le vít ic o 1 -
27; e Nú mer os 1-3 6. Du ra nte es ta er a inteir a, o pr ofet a de De us foi M oisés — um p ro fet a s em
igual e ntre os h ome ns ( Núm er os 1 -3 6 ). De fato, M oisés foi o pa dr ão p ara aqu ele g ra n de
Profeta q ue est a va p ara vir, o M es s ias . ( De uter onô m io 1 6: 15 -18 )
A E ra P ré-M on ár quic a
Uma d as part es d a pr omess a d e De us que r eceb eu um a desc riç ã o detal ha da foi a c on quis t a
da ter ra d e Ca na ã.
Es t a his t óri a s e est ende a o l on go d o pe r íod o dos juiz es pa r a inc lui r a t eolo gia d as nar rati vas da
arc a da aliança em 1 S amu el 4- 7 os tempos s e t orn ar am t ão dis torci dos e t udo par ec ia es t ar
em t antas mud anças s ubse qüe nt es de vid o ao d ec líni o m o ral do hom em e à f alt a da re velaçã o
da pa rte de De us. De f ato, a pal a vra d e De us s e t orna ra " r ara" n aqu eles dias em que De us
fal ou a S am uel ( 1 S amu el 3:1). C onse qüe nt eme nte, as l inhas d e dem arc açã o nã o s e es c re vem
t ão nit idam ente, em bor a os temas c entrais d a t eolo gia e os e ve nt os -cha ve s ej am bem
regis t ra dos his t oric am ente.
A his t óri a de Jos ué, Ju íz es e at é Samu el e R eis , s ão momentos s igni fic ant es na his t óri a da
re velaç ã o dest e p er ío do, s ão us u alme nte reco nh eci dos pel a maio ria d os t eólog os bí blic os de
hoje.
O m elho r qu e s e po de diz e r do p er ío do p ré -m on ár quic o é q ue e ra u m t empo d e t ra nsi ção. o
s urgime nto d e ex igê nci a de um rei pa ra r ein ar s ob re um a naç ã o qu e s e c ansou da s ua
experi ênc ia em t e oc racia c o nform e ela e ra p rat ic ad a po r uma n aç ão reb eld e.
Dep ois da L ei at é D a vi n ão h á a vanç o t e oló gico. Nes t e pe r íod o, deus é r e vela do c o m o S a nto,
c omo Es pírit o Santo, c omo E ter no. A vi d a de Cris to é mais prec is ament e pre dita, nos
s acrif íc ios , e ofe rtas e no p ro pici atóri o.
A E ra M oná rq uica
O pedi do d o po vo n o s entid o de lh e s er da do um rei, qu an do S am uel er a juiz (1 Sm 8 - 10 ). e at é
o rein ad o de S a ul nos pr ep ara m ne gati vame nt e pa ra o g ra ndi os o rei nad o de Da vi (1 S m 1 1 —2
Sm 24:1 Reis l - 2.)
A his t ória e a t eolo gia s e combi na vam par a en fatiz a r os t emas de um a din ast ia real c o ntinua da,
e um rei no p erp ét uo c om u m dom íni o e alc anc e que s e to rna r i a u ni vers al n a s ua ext ens ã o e
Quer continuar lendo este conteúdo?
Conheça e escolha seu Plano Premium
para ler milhares de materiais completosOu ajude estudantes para se tornar Premium
Você viu 1, do total de 9 páginas
- 35.477 materiais compartilhados
Teologia
MATERIAIS RECOMENDADOS PARA VOCÊ
Quer continuar lendo este conteúdo?
Conheça e escolha seu Plano Premium
para ler milhares de materiais completosOu ajude estudantes para se tornar Premium
Você viu 1, do total de 9 páginas
- 35.477 materiais compartilhados
Teologia
MATERIAIS RECOMENDADOS PARA VOCÊ
- Gerar link
- X
- Outros aplicativos
Comentários
Postar um comentário
Comentar sem palavrões, nem ofensivas, todos e anônimos neste blog